君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停p>

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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