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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么,粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)后一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言(yán)志,采用象(xiàng)征手(shǒu)法,字(zì)面上(shàng)是咏石灰,实际借(jiè)物喻(yù)人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开凿(záo),形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意(yì)思是(shì):即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清白(bái)在人间。

  译文:石灰(huī)石只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来,它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白(bái)的本色(sè),又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到(dào)不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石,它(tā)似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严(yán)峻的(de)考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

  至于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在人(rén)间”,更是作者在直(zhí)抒情怀,立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

  作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈(zhèn)荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

  但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于(yú)谦生平(píng)和人当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗格(gé)的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法,以物比(bǐ)人,把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

  言在物,而意(yì)在人,不言人(rén)而人在(zài)其中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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