抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。