作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山(shān)

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