人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(h没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处òu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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