克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从自(z宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ì)己内心的良知，不混浊、不(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府bù)盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思(sī)想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独(dú)处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体现。

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