九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示(shì)是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示以及九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相(xiāng)马原文译文注释启示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文读音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及(jí)译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(j卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校iàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他们识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)观察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么(me)是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了(le)这(zhè)样的(de)境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本(běn)身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实(shí)证明(míng)，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的(de)好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了(le)三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能(néng)认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的(de)境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值，远远高(gāo)于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千(qiān)里马(mǎ)。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一(yī)部(bù)智慧(huì)之书，它能开启(qǐ)人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识别一(yī)般的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他们(men)识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和(hé)我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观察识别(bié)天下(xià)难得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了(le)!您所推荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么(me)能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了(le)它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要(yào)观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价(jià)值更(gèng)高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事(shì)实(shí)证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般(bān)的(de)良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人(rén)，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于(yú)千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以及列子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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