星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各(gè)地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利(lì)是绕(rào)不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人(rén)体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大(dà)名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山(shān)时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化(huà)人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够(gòu)在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生(shēng)了(le)执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗差(chà)，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如(rú)有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没(méi)有权力(lì)去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是(shì)我的(de)，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的(de)财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的(de)僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平(píng)等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要(yào)士农工商的(de)供应(yīng)，生存(cún)需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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