抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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