盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人(r关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少én)情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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