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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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