草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗以及(jí)草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“2197的立方根是多少，216的立方根是多少草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比2197的立方根是多少，216的立方根是多少(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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