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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录)次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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