抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tá板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示n)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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