抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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