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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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