抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　串子是什么意思网络，足球串子是什么意思　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象串子是什么意思网络，足球串子是什么意思」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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