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老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知，致知老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhē老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗n)诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。