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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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