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阿富汗是哪一年灭亡的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōn阿富汗是哪一年灭亡的g)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇阿富汗是哪一年灭亡的，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。