抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出中国有多少万大军，中国多少万兵力其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相(中国有多少万大军，中国多少万兵力xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mond中国有多少万大军，中国多少万兵力rian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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