杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌(tā)、地(dì)会陷，自(zì)己(jǐ)无处(chù)存身，便心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没(méi)有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那(nà)些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不(bù)明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻(fān)译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在(zài)地上进行(xíng)，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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