社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(s没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩hén)的(de)地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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