劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(d刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗uō)而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情(qíng)的(de)是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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