成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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