四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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