割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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