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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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