割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的为什么复兴号很少人买耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了为什么复兴号很少人买，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 为什么复兴号很少人买