徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢(huā河北属于南方还是北方 河北属于北方吗n)凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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