大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)是什么意(yì)思(sī)，长河落日(rì)圆(yuán)啥(shá)意思是“长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟直(zhí)长河落(luò)日圆是什么意思，长河(hé)落(luò)日圆啥意(yì)思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆”出自唐(táng)代王维的(de)诗《使(shǐ)至塞上》，全诗如下：单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车(chē)想去(qù)慰问边关，路经的属国已过(guò)居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩(hào)瀚(hàn)沙(shā)漠(mò)中孤烟直上(shàng)，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山(shān)西祁县，唐朝著名诗人、画(huà)家，字摩诘，号(hào)摩诘居士，世称“王(wáng)右丞”，因(yīn)笃信佛教，有“诗(shī)佛(fú)”之称(chēng)。

　　今(jīn)存诗400余首，重(zhòng)要(yào)诗(shī)作有《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝(míng)》等。

　　受禅宗影(yǐng)响很大，精(jīng)通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有画(huà)；

　　观摩诘之画，画中(zhōng)有诗(shī)。

大漠(mò)孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上(shàng)云天(tiān)，无尽的黄(huáng)河上落日浑圆。

　　这是(shì)千古(gǔ)流传的名句，描述了(le)塞外孤寂、死静、萧条的(de)画(huà)面，给(gěi)人凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫(máng)无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有(yǒu)用一个“大”字才能状其景观(guān)；在这纯然一色、荒凉无边的(de)背景之(zhī)上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得孤(gū)单，又(yòu)格外醒(xǐng)目(mù)，也只有“孤(gū)烟(yān)”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直”字，使景(jǐng)物一下子变(biàn)得挺拔坚韧，刚直(zhí)有(yǒu)力。

　　“长河(hé)落日圆”，苍茫的沙漠，没(méi)有山，没有树，只有(yǒu)黄河横贯其间(jiān)。

　　视野所(suǒ)及(jí)，大漠无边无(wú)际，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便自然涌上作者心头(tóu)。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里(lǐ)的“圆”字与前面的“直”字(zì)，都(dōu)用得逼真传神，难(nán)以言其(qí)妙处。

　　真像《红(hóng)楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说：“这(zhè)‘直’字似无(wú)理，‘圆(yuán)’字似太俗(sú)。

　　合上书一(yī)想，倒像是(shì)见(jiàn)了(le)这景的。

　　若说再找两(liǎng)个字换这两个(gè)，竟再找不出(chū)两个字(zì)来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆”这(zhè)不是描写河(hé)流的句子，它其实是具体描写进入边塞后(hòu)所看到(dào)的(de)塞外奇特壮丽的(de)风光(guāng)。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇(qí)观异(yì)景，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字(zì)写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木，那横贯其(qí)间的黄(huáng)河，就非用一(yī)肆纳(nà)慧个“长”字不能(néng)表达诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人(rén)以感伤(shāng)的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却(què)给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠(mò)的景象，而且表现了作者(zhě)的(de)深(shēn)切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景象的(de)描绘中。

　　【作品(pǐn)出处】

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自《使至塞(sāi)上》，是唐代诗人王维奉命赴边(biān)疆慰问(wèn)将士途中(zhōng)所作的一首纪(jì)行诗，记述出(chū)使(shǐ)塞上(shàng)的旅(lǚ)程以及旅程(chéng)中所见(jiàn)的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲问(wèn)边，属国(guó)过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在(zài)燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命(mìng)出使边(biān)塞(sāi)。

　　使：出使(shǐ)。中国内战打了几年，中国内战打了几年时间>

　　⑵单车：一(yī)辆车(chē)，车辆少(shǎo)，这里形容轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望，指慰问守(shǒu)卫(wèi)边(biān)疆(jiāng)的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一(yī)指少数(shù)民族附属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷而存其国(guó)号者。

　　汉(hàn)、唐(táng)两(liǎng)朝均有(yǒu)一(yī)些(xiē)属国。

　　二指官名，秦汉时有(yǒu)一种官职名为典属国，苏(sū)武归汉(hàn)后即授(shòu)典属国官职裂答。

　　属国，即典属国(guó)的简称，汉代称负责外交事物(wù)的官员为(wèi)典属国，唐人(rén)有时以“属国”代(dài)称出使边陲的(de)使臣(chén)，这(zhè)里(lǐ)诗(shī)人用来指自己使者的身份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延泽(zé)，唐代称居延海，在今内蒙古额(é)济(jì)纳旗(qí)北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在(zài)今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居延(yán)属(shǔ)国，辖(xiá)境在居(jū)延泽一带。

　　此句一(yī)般(bān)注(zhù)本均言王(wáng)维路过居延(yán)。

　　然而王维此次出使(shǐ)，实际上无需经过居延(yán)。

　　因而(ér)林庚、冯沅(yuán)君主编的《中国历代诗歌(gē)选》认为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔，附(fù)属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远(yuǎn)飞的枯蓬(péng)，此处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋(qiū)天南行(xíng)，这里是指大(dà)雁(yàn)北(běi)飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指(zhǐ)唐军(jūn)占领的北方。

　　⑹大(dà)漠(mò)：大(dà)沙漠(mò)，此(cǐ)处(chù)大约(yuē)是(shì)指(zhǐ)凉州之(zhī)北(běi)的(de)沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有二解(jiě)：一云古代边防报(bào)警时燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙(shā)而(ér)直(zhí)上(shàng)”。

　　据后(hòu)人有到甘肃(sù)、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察者证实，确(què)有旋风(fēng)如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用(yòng)的平安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮(mù)，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平(píng)安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北沙(shā)漠的一条内(nèi)陆河，这条河在唐代叫马成河(hé)，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又名陇(lǒng)山关，故址在今宁夏固(gù)原(yuán)东南。

　　候骑：负责(zé)侦察(chá)、通(tōng)讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河西并(bìng)不(bù)经过萧关，此(cǐ)处大概是(shì)用何(hé)逊诗“候(hòu)骑出萧关，追(zhuī)兵赴马邑”之意(yì)，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边疆(jiāng)置安西、安北等六大都护府，其长官称都护(hù)，每府(fǔ)派大都护一人，副都护(hù)二(èr)人，负责(zé)辖区一(yī)切事务。

　　这里指前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古国(guó)杭爱(ài)山。

　　这里代指(zhǐ)前(qián)线(xiàn)。

　　《后汉(hàn)书(shū)·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破(pò)单于军，“遂登燕然(rán)山，去塞三千(qiān)余(yú)里(lǐ)，刻(kè)石勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到(dào)候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归(guī)。

　　【作品(pǐn)白(bái)话(huà)译(yì)文(wén)】

　　乘单(dān)车想去慰问边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归(guī)大(dà)雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤(gū)烟(yān)直上，无(wú)尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我(wǒ)都护(hù)已在(zài)燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗(zōng)开元(yuán)二十(shí)四(sì)年（736年）吐(tǔ)蕃(fān)发(fā)兵(bīng)攻(gōng)打唐属(shǔ)国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年（737年）春(chūn)，河(hé)西(xī)节度(dù)副大使崔希(xī)逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗命王(wáng)维(wéi)以(yǐ)监察(chá)御(yù)史的身(shēn)份奉使凉(liáng)州，出(chū)塞宣慰(wèi)，察访军情，并任河西节度使判官，实(shí)际上(shàng)是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗即作(zuò)于此次(cì)出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞的艰苦(kǔ)情况(kuàng)，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀(huái)和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两(liǎng)句交待此(cǐ)行(xíng)目的(de)和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多(duō)重意蕴，借蓬(péng)草自况，写飘零之感；颈联两(liǎng)句描绘了边陲(chuí)大漠中(zhōng)壮阔雄(xióng)奇的景(jǐng)象，境(jìng)界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联(lián)两句虚(xū)写战(zhàn)争已取得胜利，流露出对都(dōu)护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既(jì)反映了边塞生活，同时也表达(dá)了诗人由于被排挤而产生(shēng)的(de)孤(gū)独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大(dà)漠的雄浑景色中情感(gǎn)得到(dào)熏陶(táo)、净化、升华(huá)后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种(zhǒng)豁达情怀(huái)。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前往，所往之(zhī)处(chù)是：“属(shǔ)国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说(shuō)自己像(xiàng)随风而去(qù)的蓬(péng)草一样出临“汉(hàn)塞”，像振翮北飞的“归雁”一样(yàng)进(jìn)入(rù)“胡(hú)天”。

　　古诗中多用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂(piāo)流在(zài)外的游子(zi)，这里却是比(bǐ)喻一(yī)个负有朝廷(tíng)使命的大臣，正是暗写(xiě)诗(shī)人(rén)内(nèi)心(xīn)的激愤和(hé)抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程(chéng)只用(yòng)了十(shí)个字轻轻带过(guò)。

　　然后抓住沙漠(mò)中(zhōng)的典型(xíng)景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了(le)边塞(sāi)，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉(sù)使臣：首将正在(zài)燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最(zuì)擅胜(shèng)场的方面——写(xiě)景。

　　作者出(chū)使，恰(qià)在(zài)春天。

　　途中(zhōng)见数(shù)行归雁北翔，诗人即景设(shè)喻，用归雁自(zì)比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到，贴(tiē)切自(zì)然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称(chēng)之(zhī)为“千古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以(yǐ)用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽火台燃起的那一(yī)股(gǔ)浓烟就显得(dé)格外(wài)醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了(le)景物的(de)单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的(de)劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木(mù)，那横贯其间(jiān)的黄河，就非用一个“长”字不能表达(dá)诗人的感(gǎn)觉。

　　落日(rì)，本来容(róng)易给人以感伤的印象(xiàng)，这里用一“圆”字(zì)，却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍(cāng)茫的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘了(le)沙漠的景象(xiàng)，而(ér)且表现了(le)作者的深(shēn)切的感(gǎn)受。

　　诗人把自(zì)己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广阔的自(zì)然(rán)景象的描绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法》评此(cǐ)诗：“前(qián)四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其无人，故用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字(zì)，又(yòu)加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐(táng)诗》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠’‘长河’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺(jiān)江》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自然。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中(zhōng)借书(shū)中人物香菱之(zhī)口评价此诗：“‘大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　’想来烟(yān)如(rú)何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要(yào)说再找(zhǎo)两个字换这两个，竟再(zài)找不(bù)出两个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里说不(bù)出来的(de)意思，想去却是逼真(zhēn)的(de)；又(yòu)似乎无理的，想(xiǎng)去竟是(shì)有(yǒu)理有情(qíng)的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺(jiān)注》中(zhōng)评此诗(shī)颈联两(liǎng)句说：“亲(qīn)见其景(jǐng)者，始(shǐ)知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中高度评价此诗颈联两句(jù)：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落日圆’，此种境界，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳(nà)兰容(róng)若塞上之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深千帐灯’，《如(rú)梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介(jiè)】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂(suì)为河东(dōng)人。

　　开元(yuán)（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官(guān)至给(gěi)事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷长安时曾受职，乱平后，降(jiàng)为太(tài)子中(zhōng)允(yǔn)。

　　后官(guān)至尚书右丞(chéng)，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐(yǐn)的(de)优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过(guò)一些(xiē)以边(biān)塞(sāi)题(tí)材的诗篇(piān)，但其作品最主(zhǔ)要的(de)则为(wèi)山水诗(shī)，通过(guò)田(tián)园山水(shuǐ)的描绘，宣扬隐士生活和佛(fú)教禅理；体物精细(xì)，状写传神，有(yǒu)独特成就(jiù)。

　　兼(jiān)通音乐，工书(shū)画(huà)。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤烟直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思是(shì)“长河落日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆的。

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大漠(mò)孤烟直长河(hé)落日(rì)圆是什么(me)意思，长河落(luò)日(rì)圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出自唐(táng)代王(wáng)维的诗《使至塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候吏，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车(chē)想去(qù)慰问(wèn)边关，路经(jīng)的属国(guó)已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁(yàn)正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟直(zhí)上，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山(shān)西运城(chéng)）人，祖籍(jí)山(shān)西祁县(xiàn)，唐朝(cháo)著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛(fú)教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗(shī)400余(yú)首，重要诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘之画，画(huà)中有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是(shì)什么意思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的(de)沙(shā)漠中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng)云天(tiān)，无(wú)尽的黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述(shù)了(le)塞外孤寂(jì)、死静(jìng)、萧条的画面，给人凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫(máng)茫(máng)无边的(de)沙漠，只有用一个(gè)“大”字才能状其景观；在这(zhè)纯然一色、荒凉无边的背景之上，那(nà)远处独起的一(yī)股炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也(yě)只有“孤烟”二字方(fāng)能(néng)状(zhuàng)其神(shén)韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河(hé)落日圆”，苍茫的沙漠(mò)，没(méi)有山，没有(yǒu)树(shù)，只有黄河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所及(jí)，大漠(mò)无边无际，黄河杳无(wú)尽头，“长(zhǎng)”字便自(zì)然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮(lún)圆(yuán)圆的落日(rì)，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像(xiàng)《红(hóng)楼(lóu)梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上书一想，倒像(xiàng)是(shì)见了这(zhè)景(jǐng)的(de)。

　　若说再找两(liǎng)个字(zì)换(huàn)这(zhè)两个，竟再(zài)找不出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”这不是描写河流的句子，它其实是具体(tǐ)描写进(jìn)入边(biān)塞后所(suǒ)看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面(miàn)开阔，意境雄(xióng)浑(hún)。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一(yī)股浓烟(yān)就显(xiǎn)得(dé)格外醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之(zhī)美(měi)。

　　沙漠上(shàng)没有山(shān)峦林木，那(nà)横贯(guàn)其间的黄河，就非用一(yī)肆纳(nà)慧个(gè)“长”字不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给人以感伤的(de)印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而又苍茫(máng)的(de)感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘(huì)了沙(shā)漠的景象，而且表现了作者的深(shēn)切的感受。

　　诗(shī)人把自己(jǐ)的(de)孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【作品出(chū)处(chù)】

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰问将士途中所作(zuò)的一首纪行诗，记述出使塞(sāi)上的(de)旅程以及旅程中所(suǒ)见(jiàn)的塞外(wài)风光。

　　【作(zuò)品(pǐn)原文(wén)】

　　使至塞上(shàng)

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候骑，都护在(zài)燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少，这里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边(biān)：到(dào)边塞去看(kàn)望，指慰问守卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一(yī)指少(shǎo)数民族附(fù)属于汉(hàn)族朝(cháo)廷而(ér)存其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一些属(shǔ)国。

　　二指官名，秦汉(hàn)时(shí)有一种官职名(míng)为(wèi)典属国，苏(sū)武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属(shǔ)国，即典属国(guó)的简称，汉代称负责(zé)外交事物的官员为典属国，唐人(rén)有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的(de)使臣，这里诗人用来指(zhǐ)自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海(hǎi)，在今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故城在今额(é)济纳(nà)旗东(dōng)南(nán)。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部(bù)有张掖(yē)居延属国，辖境(jìng)在居延泽一带(dài)。

　　此(cǐ)句一般注(zhù)本(běn)均言王维路过居延(yán)。

　　然而(ér)王(wáng)维此次出使，实际上(shàng)无需(xū)经过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的《中国历(lì)代(dài)诗歌选》认(rèn)为此句是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞的枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁(yàn)：雁是候(hòu)鸟，春天北飞(fēi)，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡(hú)人的领地。

　　这里是指唐(táng)军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注有二解：一云古代(dài)边(biān)防报警时燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直(zhí)而聚，虽风吹(chuī)之不(bù)散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直(zhí)上”。

　　据(jù)后人有到甘(gān)肃、新疆(jiāng)实地考察者证(zhèng)实，确(què)有(yǒu)旋风(fēng)如“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也可(kě)能是(shì)唐代边防使用的平安火。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注(zhù)：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所(suǒ)至，大率相去(qù)三(sān)十里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬，谓之(zhī)平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄(huáng)河(hé)；一(yī)说(shuō)指流经凉(liáng)州（今甘肃(sù)武威(wēi)）以(yǐ)北(běi)沙(shā)漠的一条内陆(lù)河，这条河在(zài)唐代(dài)叫马成(chéng)河，疑即今石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古关名，又名(míng)陇山关(guān)，故址在今(jīn)宁(níng)夏固原东南。

　　候骑(qí)：负责侦察(chá)、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出(chū)使河(hé)西并不经过(guò)萧关，此处大概(gài)是(shì)用(yòng)何逊诗“候骑出(chū)萧关，追兵赴马(mǎ)邑”之意，非实写。

　　候骑：一作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西(xī)北边疆置安(ān)西、安(ān)北等(děng)六大都护府，其长官称(chēng)都(dōu)护，每府派(pài)大(dà)都护(hù)一人，副都护二(èr)人(rén)，负责辖区(qū)一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后(hòu)汉书(shū)·窦宪传》：宪(xiàn)率军大破单于(yú)军(jūn)，“遂登燕然山，去(qù)塞三千余里，刻(kè)石勒(lēi)功，纪(jì)汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓在途中(zhōng)遇到候骑(qí)，得知(zhī)主帅破敌后尚在前(qián)线未(wèi)归(guī)。

　　【作品(pǐn)白话(huà)译文】

　　乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问(wèn)边(biān)关，路经的属国已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上，无(wú)尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二十(shí)四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小(xiǎo)勃律(lǜ)（在今(jīn)克什米尔北(běi)）。

　　开(kāi)元二十五年（737年）春，河西节度副大使(shǐ)崔希逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察御(yù)史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞(sāi)宣慰，察访军情，并(bìng)任河西节度使判(pàn)官，实际(jì)上(shàng)是将王维排挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

　　这(zhè)首诗(shī)即(jí)作于此次出(chū)塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上(shàng)》载于《全唐诗(shī)》卷一百二(èr)十(shí)六。

　　此诗(shī)描绘了出(chū)使边塞的艰苦情况，抒发了作者(zhě)漂(piāo)泊(pō)天涯的悲(bēi)壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交待此行目的和到达地点，诗缘何(hé)而作(zuò)；颔联(lián)两(liǎng)句(jù)包含(hán)多重意蕴，借蓬(péng)草自况(kuàng)，写飘零之感(gǎn)；颈联两句描(miáo)绘了边陲大漠中(zhōng)壮(zhuàng)阔(kuò)雄奇(qí)的景象，境界阔(kuò)大，气象雄浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写(xiě)战争(zhēng)已取得胜利，流露出(chū)对都护的赞叹。

　　此诗既(jì)反映了(le)边塞生(shēng)活，同(tóng)时也表达了诗人由于(yú)被排挤而(ér)产生(shēng)的孤独、寂(jì)寞、悲伤之(zhī)情以(yǐ)及在大漠的雄浑景(jǐng)色(sè)中(zhōng)情感得(dé)到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之(zhī)情(qíng)，显露出一种(zhǒng)豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前(qián)往，所往之处是：“属国(guó)过居(jū)延。

　　”居延在今(jīn)甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说(shuō)自己像随风而去的蓬(péng)草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古诗中(zhōng)多(duō)用(yòng)飞蓬比喻漂流在外的(de)游(yóu)子，这里却是比喻一个负有(yǒu)朝(cháo)廷使命的大臣，正是暗写诗人内心(xīn)的(de)激愤和抑郁。

　　与首句的“单(dān)车(chē)”相呼(hū)应。

　　万(wàn)里行程只用了十个字轻轻(qīng)带过。

　　然后抓住沙漠中的典(diǎn)型景物(wù)进(jìn)行刻画(huà)：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两(liǎng)句写到达边(biān)塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将官(guān)，侦察兵告(gào)诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点(diǎn)用在了(le)他最擅胜场(chǎng)的方面——写(xiě)景。

　　作者出(chū)使，恰在(zài)春天。

　　途中见(jiàn)数行(xíng)归雁(yàn)北(běi)翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比，既(jì)叙事，又写(xiě)景，一笔两到，贴切自(zì)然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆”一(yī)联，写进入边塞(sāi)后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑，近人王国维(wéi)称之(zhī)为“千古壮(zhuàng)观(guān)”的(de)名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠(mò)“的(de)“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃(rán)起(qǐ)的那一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

　　沙(shā)漠上没有山(shān)峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人(rén)的(de)感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以(yǐ)感伤的印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确(què)地描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而且(qiě)表现了作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的自然(rán)景(jǐng)象(xiàng)的(de)描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法(fǎ)》评(píng)此(cǐ)诗(shī)：“前四写其(qí)芜(wú)远，故有“过(guò)”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无(wú)人(rén)，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊(jīng)恐，方转出七八(bā)，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独(dú)绝千(qiān)古(gǔ)。

　　”

　　王士(shì)祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评(píng)此诗(shī)：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人(rén)全讲炼字之法(fǎ)，非也(yě)；不讲炼字之法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借(jiè)书(shū)中人物(wù)香菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如(rú)何直？日(rì)自然(rán)是圆的。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要(yào)说再找两个字换这两个，竟再(zài)找不(bù)出两(liǎng)个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有(yǒu)口(kǒu)里说(shuō)不出来的意(yì)思，想去(qù)却是逼真(zhēn)的(de)；又似乎无理的，想(xiǎng)去(qù)竟是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注(zhù)》中评(píng)此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字(zì)之(zhī)佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词话》中高度评(píng)价此诗颈联两句：“‘明(míng)月照积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河(hé)落日圆’，此(cǐ)种境界，可谓(wèi)千古壮观(guān)。

　　求之于词(cí)，唯纳兰(lán)容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐(lú)人醉，形(xíng)影摇摇(yáo)欲坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维(wéi)，唐代(dài)诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍(jí)祁（今(jīn)属山西(xī)），其父迁居蒲州（治(zhì)今(jīn)山西永济西），遂为(wèi)河(hé)东(dōng)人。

　　开元（唐玄宗年(nián)号(hào)，713—741年(nián)）进士。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职(zhí)，乱平(píng)后，降(jiàng)为(wèi)太子中允。

　　后官至尚书右丞，故(gù)亦称王右(yòu)丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦(yì)官亦(yì)隐的优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然(rán)齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一(yī)些以边塞(sāi)题材的诗(shī)篇，但其作品最主要的则为(wèi)山水诗，通过田(tián)园山水的描绘(huì)，宣扬(yáng)隐士生活(huó)和佛教禅理；体物(wù)精(jīng)细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书(shū)画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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