作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(d戴choker就是m吗，戴choker什么意思ù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(戴choker就是m吗，戴choker什么意思huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国戴choker就是m吗，戴choker什么意思(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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