徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)是“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事的。

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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(mé雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗i)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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