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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本(běn)，而人才主要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实(shí)德(dé)实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才(cái)。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实学(xué)”：把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系(xì)实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书(shū)和空谈理义，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能(néng)解(jiě)决实际问题还(hái)影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排(pái)斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学(xué)习知识，而是主张读书(shū)、讲学(xué)、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第四(sì)，人获得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设(shè)六(liù)斋，并规(guī)定了各斋(zhāi)具体教育内容(róng)，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六斋(zhāi)分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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