抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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