怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就(jiù)已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含褒义，形容(róng)道(dào)德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善行(xíng) ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正 的(de)手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行，超然(rán)独处。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法(fǎ)的事(shì),做令(lìng)人痛(tòng)恨(hèn)的(de)事(shì)你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年(nián)代(dài)： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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