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克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节(jié)制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(sī)想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善的(de)体现。

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