起(qǐ)于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之(zhī)时(shí)，人们不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈(xiè)怠(dài)，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现(xiàn)失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：