四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(sh芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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