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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(sh清纯的女生干起来舒服吗,清纯的女生是不是很招男生喜欢uāi)弱的一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约,这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自清纯的女生干起来舒服吗,清纯的女生是不是很招男生喜欢身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治,在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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