輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xu俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米é)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见(ji俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米àn)地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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