生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàn自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查g)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的(de)自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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