在关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(t日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名īng)得这则传说，对于(yú)那个年日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名纪(jì)的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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