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　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学(xué)说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家(j朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗iā)庭和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平(píng)。