意思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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