一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一(yī)山放过一山拦”正确的(de)句子是“一(yī)山(shān)放出(chū)一山拦”，全诗内容是(shì)：莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗以及(jí)一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗拼音(yīn)，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗，一(yī)山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

一山放过一山拦全(quán)诗(shī)原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句组诗(shī)作品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰(jiān)难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容很(hěn)平常，读来(lái)却(què)有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从(cóng)日常生(shēng)活里人(rén)们习见的(de)现象中，敏感(gǎn)地(dì)发现和(hé)领悟某种新鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生(shēng)动而(ér)又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现出来，能给人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难”，这是(shì)一个(gè)富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰(jiān)难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的(de)风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解(jiě)释(shì)。

　　本来，上(shàng)山过(guò)程(chéng)中要攀登多(duō)少道(dào)山岭(lǐng)，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本(běn)无知(zhī)，“一山放过(guò)一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人(rén)们无(wú)论做什(shén)么事，都要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好充分(fēn)的估(gū)计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西创作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投(tóu)降(jiàng)，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出(chū)为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴(fù)，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生(shēng)作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人(r肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西én)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前(qián)来(lái)爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之(zhī)中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山，另(lìng)一座山(shān)立刻(kè)出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西