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独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(h人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思án)山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思和动(dòng)物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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