星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大师(shī)的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(k中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ě)能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内的(de)结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必(bì)解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流(liú)传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能(néng)够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的(de)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信(xìn)徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会(huì)员在社(shè)会上合乎(hū)八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由(yóu)教团(tuán)担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我们(men)的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在(zài)七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同大(dà)江东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回来的(de)一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你们(men)对(duì)我的(de)关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表过的言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大(dà)时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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