敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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