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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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